ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၈ မှ သတ္တမတံဆိပ် (The Seventh Seal)

 ဂျွန်မက်အာသာ (John MacArthur) ၏ တရားဒေသနာ

ယနေ့ညနေ ခရစ်တော်၏ ပွဲတော်မင်္ဂလာ (Lord’s Table) သို့ ကျွန်ုပ်တို့ မဝင်ရောက်မီ၊ ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့သည်မှာ လနှင့်ချီပြီဖြစ်သော ကျမ်းစာနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းစာအုပ်ကို အတူတကွ ကြည့်ရှုစေလိုပါသည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းကြီး ၈ သို့ ရောက်ရှိနေပြီ ဖြစ်ပါသည်။ ကြွလာမည့် ခရစ်တော်အား ကြီးကျယ်ခမ်းနားစွာ ဂုဏ်ပြုဖော်ပြထားသည့် ဤကျမ်းစာစောင်ကို ဆက်လက်လေ့လာနိုင်ရန် အခွင့်အရေးယူသောအားဖြင့် ယနေ့ညနေတွင် ကျမ်းပိုဒ်အနည်းငယ်ကို လေ့လာသွားကြပါမည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ အခန်းကြီး ၈ ကို ကြည့်ရှုပြီး ပထမဆုံး အခန်းငယ် ငါးခုကို ဖတ်ကြားခွင့်ပြုပါ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၈၊ အခန်းငယ် ၁ မှ စတင်ပါသည်။

> "သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်သောအခါ ကောင်းကင်ဘုံ၌ နာရီဝက်ခန့် တိတ်ဆိတ်စွာနေ၏။ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးကို ငါမြင်၏။ သူတို့၌ တံပိုးခုနစ်လုံးကို ပေး၏။ အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် လာ၍ ရွှေလင်ပန်းကို ကိုင်လျက် ယဇ်ပလ္လင်နားမှာ ရပ်နေ၏။ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိသော ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ဆုတောင်းပဌနာကို ဆက်သစေခြင်းငှာ ထိုကောင်းကင်တမန်၌ နံ့သာပေါင်းအများကို ပေး၏။ နံ့သာပေါင်း၏ အခိုးအငွေ့သည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆုတောင်းပဌနာနှင့်ရော၍ ကောင်းကင်တမန်လက်မှ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်သို့ တက်လေ၏။ ထိုကောင်းကင်တမန်သည် လင်ပန်းကိုယူ၍ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှ မီးနှင့်ပြည့်စေပြီးလျှင် မြေကြီးသို့ ပစ်ချလိုက်သည်ဖြစ်၍၊ မိုးချုန်းခြင်း၊ အသံမြည်ခြင်း၊ လျှပ်ပြက်ခြင်း၊ မြေလှုပ်ခြင်းတို့သည် ဖြစ်ကြ၏။"

ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ လူသားတို့၏ ထိန်းချုပ်မှုနှင့် စာတန်၏ အုပ်စိုးမှုကို အဆုံးသတ်စေမည့် အထွတ်အထိပ် စီရင်ခြင်းဖြစ်စဉ်ကို "ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်" (The Day of the Lord) ဟု ခေါ်ဆိုပါသည်။ ထိုအသုံးအနှုန်းသည် ကမ္ဘာလောကနှင့် စကြဝဠာကို မတရားသိမ်းပိုက်ထားသူထံမှ တရားဝင်ပိုင်ရှင်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်က အပြီးသတ် ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ခြင်းကို ဖော်ပြပါသည်။ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်တွင် ပြင်းထန်သော ဒေါသအမျက်နှင့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သေစေနိုင်သော ပျက်စီးခြင်းများ ပါဝင်ပါသည်။ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက် မရောက်လာမီ ဆိုးသွမ်းသောကမ္ဘာလောကအပေါ် ဘုရားသခင်၏ အမျက်ဒေါသကို ဖော်ပြမည့် စီရင်ခြင်းများ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သို့ ဦးတည်သွားစေမည့် ပဏာမ စီရင်ခြင်းအချို့ ရှိပါလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့ကို အခန်းကြီး ၆ ရှိ ပထမ တံဆိပ် ၅ ခုတွင် ဖော်ပြထားပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ရှိနေခဲ့လျှင် သင်မှတ်မိပါလိမ့်မည်။ အခန်းကြီး ၆၊ အခန်းငယ် ၁ မှ ၁၁ တွင် ပါရှိသော ထိုပထမ တံဆိပ် ၅ ခုသည် အပြစ်သားများအပေါ် ကျရောက်မည့် ဘုရားသခင်၏ ကလဲ့စားချေခြင်းဆိုင်ရာ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ ဖော်ပြချက်များ ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အခန်းငယ် ၁၂ တွင် ဆဋ္ဌမမြောက် တံဆိပ် စတင်သည်ကို သင်မှတ်မိပါလိမ့်မည်။ ဆဋ္ဌမမြောက် တံဆိပ်၏ ဖော်ပြချက်သည် ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်နှင့် ပတ်သက်သော ကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက်၊ သဘောသဘာဝများနှင့် အလွန်တူညီနေသောကြောင့်၊ ထိုအချိန်တွင် ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက် စတင်သည်ဟု ကျွန်ုပ် ယုံကြည်ပါသည်။

ပထမ တံဆိပ် ၅ ခုမှာ ဤသို့ဖြစ်ကြောင်း သင်မှတ်မိပါလိမ့်မည် - မှားယွင်းသော ငြိမ်သက်ခြင်း၊ စစ်မက်ဖြစ်ပွားခြင်း၊ အစာခေါင်းပါးခြင်း၊ သေခြင်း နှင့် ကလဲ့စားချေခြင်း (အခန်းကြီး ၆၊ အခန်းငယ် ၉-၁၁ ရှိ မာတုရ (အာဇာနည်)များ၏ ဆုတောင်းချက်ဖြင့် ကလဲ့စားချေခြင်းကို ပုံဖော်ထားသည်)။ ပထမ တံဆိပ် ၅ ခု ပြီးဆုံးသွားချိန်တွင် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ သန်းပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် သေဆုံးခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အခန်းကြီး ၆၊ အခန်းငယ် ၁၂ တွင် ဆဋ္ဌမမြောက် တံဆိပ် ကျရောက်လာသည်။ ၎င်းသည် ဓမ္မဟောင်း ပရောဖက်များက နောက်ဆုံးစီရင်ခြင်းတွင် ဘုရားသခင် အတိအကျ ဘာလုပ်မည်ကို ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည့်၊ သခင်ယေရှုခရစ်တော် ကိုယ်တိုင်နှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းရေးသားသူများပါ သက်သေခံခဲ့သည့် ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်ကို စတင်စေပါသည်။

ယခု အခန်းကြီး ၈ သို့ ကျွန်ုပ်တို့ ဝင်ရောက်လာသောအခါ၊ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်၏ အပြည့်အဝ အမျက်ဒေါသသည် စတင်နေပြီ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဆဋ္ဌမမြောက် တံဆိပ်ဖြင့် စတင်ခဲ့ပြီး ယခု အခန်းငယ် ၁ တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် သတ္တမမြောက် တံဆိပ်သို့ ရောက်ရှိနေပြီ ဖြစ်သည်။ ဤသတ္တမတံဆိပ်တွင် နောက်ဆုံးစီရင်ခြင်းအားလုံး ပါဝင်သည်ဟု နားလည်ခြင်းက အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ် ယုံကြည်ပါသည်။ ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော စီရင်ခြင်းမှာ ကောင်းကင်တမန်က မီးလင်ပန်းကို မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချလိုက်သောအခါ ဖြစ်ပေါ်လာသော ငလျင်လှုပ်ခြင်း၊ မိုးချုန်းခြင်း၊ အသံမြည်ခြင်းနှင့် လျှပ်ပြက်ခြင်းများသာ ဖြစ်သည်။ သို့သော် သတ္တမတံဆိပ်တွင် ငလျင်တစ်ခုတည်းထက် ပိုသောအရာများ ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ် ယုံကြည်ပါသည်။ အခန်းကြီး ၈ တွင် ချက်ချင်းဆက်လက်ပါရှိမည့် တံပိုး (Trumpet) စီရင်ခြင်း ၇ ခုနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ နောက်ပိုင်းတွင် ပါရှိမည့် ဖလား (Bowl) စီရင်ခြင်း ၇ ခုတို့သည် ဤသတ္တမတံဆိပ်အတွင်း၌ ပါဝင်သည်ဟု နားလည်ခြင်းက အကောင်းဆုံးဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ယုံကြည်လက်ခံထားပါသည်။

ပထမ တံဆိပ် ၆ ခုသည် အတန်ငယ် ရိုးရှင်းပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့ကို ဖွင့်လိုက်သည်နှင့် ရိုးရှင်းစွာ တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားသည်။ ဤတစ်ခု (သတ္တမတံဆိပ်) မှာမူ ပိုမိုရှုပ်ထွေးသည်။ ပထမတံဆိပ်များကို ခဏချင်းဖွင့်လိုက်ပုံရသည်။ ဤတစ်ခုသည် ခဏချင်းဖွင့်လိုက်သော်လည်း၊ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်လာမည့် စီရင်ခြင်း ၁၄ ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ထို့ကြောင့် ဤတစ်ခုသည် ဖြစ်ပေါ်လာရန် ပိုမိုကြာမြင့်သည်။ ၎င်းသည် ပိုမိုရှုပ်ထွေးပြီး၊ စီရင်ခြင်းများ၏ အရှိန်အဟုန်၊ အင်အားနှင့် ပျက်စီးထိခိုက်မှုများ တိုးပွားလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းသည် ကိုက်ညီမှုရှိပါသည်။

အစောပိုင်း တံဆိပ်များ (ပထမ ၅ ခု) သည် မဟာဘေးဒဏ်ကြီးကာလ (Great Tribulation) ဟုခေါ်သော ၇ နှစ်တာကာလ၏ နှစ်များနှင့် လများကို ဖြတ်သန်းသွားသည်။ ဤလေ့လာမှုစီးရီးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ထောက်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ပထမ တံဆိပ် ၅ ခုသည် ဘေးဒဏ်ကြီးကာလ၏ အလယ်မှတ်ကို ကျော်လွန်သွားသည်ဟု ကျွန်ုပ် ယုံကြည်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုပထမ တံဆိပ် ၅ ခု ဖြစ်ပျက်ရန် ၃ နှစ်ခွဲ၊ ၄ နှစ်၊ သို့မဟုတ် ၅ နှစ်ခန့် ကြာမြင့်နိုင်သည်။ ဆဋ္ဌမမြောက် တံဆိပ် အပြည့်အဝ ကျရောက်ချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မဟာဘေးဒဏ်ကြီးကာလဟု ခေါ်သော ဒုတိယပိုင်းသို့ ကောင်းစွာ ရောက်ရှိနေပြီဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။ အချိန်ဇယား အတိအကျကိုမူ ကျွန်ုပ်တို့ မသိရပါ။

သို့သော် သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်လိုက်ပြီး ၎င်းမှ တံပိုးများနှင့် ဖလားများ ထွက်ပေါ်လာသောအခါ၊ ၎င်းတို့ ဖြစ်ပေါ်လာရန် အချိန်ယူရပါလိမ့်မည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အခန်းကြီး ၉၊ အခန်းငယ် ၁၀ တွင် ပဉ္စမမြောက် တံပိုးမှုတ်ချိန်၌ ဖြစ်ပျက်မည့်အရာကို ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းတွင် အဆိပ်ဆူးပါသော ကင်းမြီးကောက်များနှင့်ပတ်သက်ပြီး ၎င်းတို့၏အမြီးများသည် လူတို့ကို ၅ လတိုင်တိုင် ညှဉ်းဆဲနိုင်သော တန်ခိုးရှိသည်ဟု ဆိုထားသည်။ ထိုအချက်က တံပိုးမှုတ်ခြင်းနှင့် တံပိုးစီရင်ခြင်းများ၏ သက်ရောက်မှုသည် လပေါင်းများစွာ ကြာရှည်မည်ကို ပြောပြနေသည်။ ထို့ကြောင့် သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်လိုက်ပြီး စီရင်ခြင်းများ စတင်သောအခါ၊ ၎င်းတို့ ပြီးဆုံးရန် ရက်များ၊ ရက်သတ္တပတ်များနှင့် လပေါင်းများစွာ ကြာမြင့်ပါလိမ့်မည်။ အချိန်ဇယား အတိအကျကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိရပါ။

အချို့က ၎င်းတို့သည် ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်သည် မဟုတ်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ တံဆိပ် ၇ ခု၊ ထို့နောက် သတ္တမတံဆိပ်မှ တံပိုး ၇ ခု ထွက်ပေါ်လာခြင်း၊ တံပိုး ၇ ခုမှ လျင်မြန်သော နောက်ဆုံး ဖလားစီရင်ခြင်း ၇ ခု ထွက်ပေါ်လာခြင်း ပုံစံမျိုး မဟုတ်ဟု ဆိုလိုသည်။ အချို့က ၎င်းတို့ကို တပြိုင်နက်တည်း ဖြစ်ပျက်မှု ပိုဆန်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ တံဆိပ် ၇ ခုရှိပြီး၊ ဆဋ္ဌမနှင့် သတ္တမတံဆိပ် ဝန်းကျင်တွင် တံပိုး ၇ ခုရှိကာ၊ သတ္တမတံဆိပ်ထဲတွင်ပင် ဖလား ၇ ခု ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် ထိုကိစ္စကို တရားသေဆုပ်ကိုင်ထားရန် ခက်ခဲပါသည်။ ကျမ်းစာအုပ်၏ အစဉ်လိုက်ဖော်ပြပုံအရ၊ သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖြတ်သန်းသွားရသည်ဟု ယူဆခြင်းက ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်သည်။ သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်သည်။ တံပိုး ၇ လုံး ရှိသည်။ သတ္တမမြောက် တံပိုးကို မှုတ်လိုက်သောအခါ ဖလား ၇ လုံး ရှိလာသည်။ ထို့ကြောင့် နောက်ဆုံး စီရင်ခြင်း ၁၄ ခု (ဖလားများနှင့် တံပိုးများ) သည် ထိုနောက်ဆုံး တံဆိပ်အတွင်း၌ ပါဝင်နေပါသည်။ ဤသည်မှာ လျင်မြန်သော နောက်ဆုံး ကပ်ဘေးကြီးဖြစ်ပြီး၊ အပြည့်အဝ ပေါ်ပေါက်လာရန် အချိန်ယူရမည်ဖြစ်သလို၊ ရှေ့ဆက်မည့် အခန်းကြီးများကို ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာရာတွင် အပြည့်အဝ ဖော်ပြရန်အတွက်လည်း အချိန်ယူရပါလိမ့်မည်။

သို့သော် ဤနေရာတွင် သတ္တမတံဆိပ် ဖွင့်လှစ်ခြင်းရှိပါသည်။ ဤသည်မှာ စကြဝဠာ၏ ပိုင်ဆိုင်မှု စာချုပ်စာတမ်းနှင့် တူညီသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်သော စာလိပ်ငယ်လေးပေါ်မှ နောက်ဆုံး တံဆိပ်ဖြစ်သည်။ အတွင်း၌ ပါရှိသောအရာများကို မဖော်ပြနိုင်စေရန် တံဆိပ်ခတ်ထားပြီး၊ ဖွင့်လိုက်သောအခါတွင် ပါရှိသောအရာများ ပေါ်လာရုံသာမက စာလိပ်ကို ဖြန့်လိုက်သည်နှင့်အမျှ လက်တွေ့ လုပ်ဆောင်ချက်များ ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ယခု သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်လိုက်သောအခါ၊ ဤအခန်းငယ် ၅ ခုအတွင်းမှ အချက် ၄ ချက်ကို ကျွန်ုပ် ထောက်ပြလိုပါသည်။ **တိတ်ဆိတ်ခြင်း (Silence)၊ တောင်းလျှောက်ခြင်း (Supplication)၊ အသံပြုခြင်း (Sounding) နှင့် မုန်တိုင်း (Storm)** တို့ဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားဖြင့် 'S' အက္ခရာဖြင့် စသော ဤစကားလုံး ၄ လုံးသည် သတ္တမတံဆိပ် အကြောင်းကို မှတ်မိစေရန်နှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုအချို့ ပေးပါလိမ့်မည်။

ပထမဆုံး **'တိတ်ဆိတ်ခြင်း'** ကို ကြည့်ကြပါစို့။ ရိုးရှင်းသော စကားလုံးဖြစ်သည့် တိတ်ဆိတ်ခြင်းကို အခန်းငယ် ၁ မှ ရယူထားသည်။ "သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်သောအခါ ကောင်းကင်ဘုံ၌ နာရီဝက်ခန့် တိတ်ဆိတ်စွာနေ၏။" သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်သောသူမှာ အခန်းငယ် ၁၇ တွင် ဖော်ပြထားသော သိုးသငယ် (The Lamb) ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ပလ္လင်တော်ပေါ်ရှိ ခမည်းတော်ဘုရား၏ လက်တော်မှ စာလိပ်ကို ယူသောသူ၊ စကြဝဠာကို အမွေခံမည့်သူ၊ တံဆိပ်များကို ဖွင့်သောသူ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သင့်ကျမ်းစာအုပ်တွင် "ဖွင့်သောသူ (He)" ကို စာလုံးအကြီးဖြင့် ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ သခင်ယေရှုသည် သတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်တော်မူ၏။ စီရင်ခြင်း ၆ ခု ပြီးဆုံးသွားပြီ။ သတ္တမတစ်ခုကို ယခု ဖွင့်လှစ်လိုက်ပြီ။ စကြဝဠာ၏ အမွေခံ သိုးသငယ် သခင်ယေရှုသည် ထိုသတ္တမတံဆိပ်ကို ဖွင့်လိုက်သောအခါ အံ့ဩဖွယ်ရာ ကောင်းကင်ဘုံ၌ နာရီဝက်ခန့် တိတ်ဆိတ်သွားသည်ဟု ဆိုထားသည်။

စဉ်းစားကြည့်လျှင် ၎င်းသည် စိတ်ဝင်စားဖွယ် အလှည့်အပြောင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တိတ်ဆိတ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မကြာခဏ ညည်းညူခဲ့ကြဖူးသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ဆာလံဆရာ၏ ညည်းတွားသံကဲ့သို့ "ငါတို့၏ ဘုရားသခင် ကြွလာ၍ တိတ်ဆိတ်စွာ နေတော်မမူပါစေနှင့်" ဟု ဆိုခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်အထိ တစ်နည်းအားဖြင့် ကောင်းကင်တမန်များနှင့် လူတို့သည် ဆူညံခဲ့ကြသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် တိတ်ဆိတ်နေခဲ့သည်။ ယခု ဘုရားသခင်သည် စီရင်ခြင်း၏ အပြည့်အဝ အမျက်ဒေါသဖြင့် စကားပြောတော့မည်ဖြစ်ရာ၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ရွေးနုတ်ခံရသော လူသားတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ တိတ်ဆိတ်နေကြသည်။ အခြေအနေ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သွားသည်။ ပရောဖက် ဇာခရိသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းကြီးသော စီရင်ခြင်းအလင်း၌ ထိုကဲ့သို့ တိတ်ဆိတ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည် (ဇာခရိ ၂:၁၃) - "လူသတ္တဝါအပေါင်းတို့၊ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ တိတ်ဆိတ်စွာနေကြလော့။ သန့်ရှင်းသော ကျိန်းဝပ်တော်မူရာဌာနတော်မှ နှိုးတော်မူပြီ။"

ထို့ကြောင့် သိုးသငယ်သည် နောက်ဆုံးတံဆိပ်ကို ဖွင့်သောအခါ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည် ၎င်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို သိကြသည်။ ၎င်းသည် အဆုံးသတ် ရောက်လာပြီ ဖြစ်ကြောင်း ဆိုလိုသည်။ နောက်ဆုံး စီရင်ခြင်း စတင်တော့မည် ဖြစ်သည်။ နောက်ထပ် တံဆိပ်များ မရှိတော့ပါ။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ မြင်ကွင်းသည် အလွန် ဆူညံနေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဆူညံသံ၊ ဝမ်းမြောက်စရာ အသံ၊ ကျယ်လောင်သော သီချင်းဆိုသံတို့ကို နှစ်သက်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် ထိုအရာများအားလုံးကို ရရှိနေခဲ့သည်။ သက်ရှိသတ္တဝါ ၄ ပါးသည် ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းနေခဲ့ကြသည်၊ အကြီးအကဲ ၂၄ ပါးသည် ခမည်းတော်ဘုရားသာမက သိုးသငယ်ကိုပါ ချီးမွမ်းသီချင်း ဆိုနေခဲ့ကြသည်၊ ရေတွက်၍မရနိုင်သော ကောင်းကင်တမန်များလည်း ပါဝင်သည်။ စောင်းသံများ၊ မိုးချုန်းသံများ၊ ကောင်းကင်တမန်များက "လာလော့" ဟု ပြောသံများ၊ ယဇ်ပလ္လင်အောက်မှ မာတုရများ၏ ဆုတောင်းသံများ၊ ဘေးဒဏ်ကြီးကာလမှ သန့်ရှင်းသူများ၏ သီချင်းသံများ ရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ချီးမွမ်းခြင်း အသံဗလံများ အလွန်များပြားခဲ့သည်။

သို့သော် သတ္တမတံဆိပ်ကို ချိုးဖောက်လိုက်ပြီး စာလိပ်ကို ဖြန့်လိုက်သည်နှင့် ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများ မြင်သာလာသောအခါ (သူတို့အားလုံး ထိုအရာကို မြင်နိုင်သည်ဟု သက်ရောက်မှုရှိသည်)၊ သူတို့အားလုံး လုံးဝ တိတ်ဆိတ်သွားကြသည်။ အောင်ပွဲခံ ဟာလေလုယ သံများနှင့် ချီးမြှောက်သံများအားလုံး ရပ်တန့်သွားသည်။ ဤသည်မှာ ကြောက်ရွံ့ရိုသေခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော တိတ်ဆိတ်ခြင်း၊ ခရစ်တော်ကို ချီးမြှောက်ခြင်း၊ စာတန်နှင့် အပြစ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းဟူသော ဝမ်းမြောက်စရာ အဖြစ်မှန်သာမက၊ လာလတ္တံ့သော ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ အဖြစ်မှန်ကို မျှော်လင့်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော တိတ်ဆိတ်ခြင်းဟု ကျွန်ုပ် ထင်သည်။ ဤနာရီဝက်ခန့် တိတ်ဆိတ်ခြင်းသည် မုန်တိုင်းမလာမီ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ နိမိတ်မကောင်းသော တိတ်ဆိတ်ခြင်း၊ မျှော်လင့်စောင့်စားသော တိတ်ဆိတ်ခြင်း၊ ကြောက်ရွံ့ရိုသေသော တိတ်ဆိတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ယောဟန်သည် သူ၏ ရူပါရုံအတွေ့အကြုံတွင် အချိန်ကို နာရီဝက်ခန့်ဟု တိုင်းတာထားသည်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းသည်။ သန်းပေါင်းများစွာသော ကောင်းကင်တမန်အစုအဝေးကြီးထဲတွင် လုံးဝ တိတ်ဆိတ်နေခြင်း၊ နာရီဝက်ခန့် လုံးဝ အသံတိတ်နေခြင်းသည် ထာဝရကာလကဲ့သို့ ကြာရှည်သည်ဟု ထင်ရပေလိမ့်မည်။ ရင်တမမနှင့် မျှော်လင့်စောင့်စားရသော အချိန်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တိုတောင်းသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း၊ သူ့အတွက်မူ အလွန် ကြာရှည်သည်ဟု ထင်ရပေမည်။ အချို့က ဤအချိန်သည် နောက်ထပ် စီရင်ခြင်းလှိုင်း မကျရောက်မီ ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ လူအချို့ နောင်တရရန်အတွက် တိုတောင်းသော နာရီဝက်၊ ဝေဒနာနှင့် ရင်တမမ ဖြစ်ရသော နာရီဝက် ဖြစ်သည်ဟုပင် အကြံပြုကြသည်။

ဆိုးသွမ်းသောသူများသည် ဖျက်ဆီးခံရတော့မည်၊ သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည် ချီးမြှောက်ခြင်း ခံရတော့မည်။ အာဒံ ပြိုလဲပြီးချိန်မှစ၍ အကြီးကျယ်ဆုံးသော ဖြစ်ရပ်သည် ရောက်လာတော့မည်။ ၎င်းသည် အလွန် အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော၊ ဘုန်းကြီးသော၊ မှန်ကန်သော၊ ပြည့်စုံသော၊ ကျေနပ်စရာကောင်းသော အရာဖြစ်သဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသည် လုံးဝ ငြိမ်သက်လျက် ရပ်နေပြီး၊ ချီးမွမ်းသံများအားလုံး လုံးဝ တိတ်ဆိတ်သွားသည်။ အချိန်နာရီ ရောက်လာပါပြီ။ သန့်ရှင်းသူများ မျှတမှုကို ရရှိတော့မည်။ စာတန်သည် ရှုံးနိမ့်တော့မည်။ အပြစ်သည် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရတော့မည်။ ခရစ်တော်သည် ချီးမြှောက်ခြင်း ခံရတော့မည်။

ဒုတိယ မှတ်သားရမည့်အချက်မှာ **'အသံပြုခြင်း' (Sounding)** ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၂ ကို ကြည့်ပါ။ "ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးကို ငါမြင်၏။ သူတို့၌ တံပိုးခုနစ်လုံးကို ပေး၏။" ဤနေရာတွင် နောက်ထပ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ရှိပါသည်။ ယောဟန်သည် ကောင်းကင်တမန် ၇ ပါးကို မြင်သည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် နောက်ဆုံးသောနေ့၏ စီရင်ခြင်းတွင် အလွန် အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေပုံရသည်။ ကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်များအားလုံးကို လိုက်လံကြည့်ရှုရန် အချိန်မရှိသော်လည်း၊ မဿဲ ၁၃၊ မဿဲ ၂၄၊ ၂၅ ကဲ့သို့သော အဆုံးကာလ စီရင်ခြင်းကို မျှော်ကြည့်သော ကျမ်းပိုဒ်များကို အာရုံစိုက်ပါက ကောင်းကင်တမန်များ၏ အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍကို တွေ့မြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ယောဟန်သည် ကောင်းကင်တမန် ၇ ပါးကို မြင်သည်။ အမှန်စင်စစ် သူတို့သည် သာမန် ကောင်းကင်တမန် ၇ ပါး မဟုတ်ဘဲ၊ "ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါး" ဟု ဖော်ပြထားသည်။ (မူရင်းဂရိတွင်) 'The' (ထို) ဟူသော စကားလုံး ပါရှိခြင်းက စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းသည်။ ၎င်းသည် ထူးခြားသော ကောင်းကင်တမန်အုပ်စု တစ်ခုရှိကြောင်း ညွှန်ပြနေပုံရသည်။ ဓမ္မပညာရှင်အချို့က ဤကောင်းကင်တမန်များကို "ရှေ့တော်နေ ကောင်းကင်တမန်များ" (Presence Angels)၊ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့မှောက်တော်တွင် ရပ်နေသော အထူးကောင်းကင်တမန် ၇ ပါးဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ကောင်းကင်တမန်အားလုံး ထိုသို့ပြုလုပ်ကြသည်လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့မဟုတ် သူတို့သည် ကောင်းကင်တမန်အားလုံးထဲမှ ရွေးချယ်ခံရသော ၇ ပါး ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သူတို့သည် ထူးခြားသူများ ဟုတ်မဟုတ် သိရန် ခက်ခဲသည်။

ဤကောင်းကင်တမန်များသည် ဖန်ဆင်းခံရချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်။ ဆာလံ ၁၀၄:၁-၅ ကို ဖတ်လျှင် သူတို့သည် စကြဝဠာ ဖန်ဆင်းချိန်၌ ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသည်ဟု ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သူတို့ကို ဘုရားသခင် ဒီဇိုင်းပြုလုပ်ထားသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ပြီး အမှုတော်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်ရှေ့၌ ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန် ၇ ပါး ရှိသည်။ သူတို့သည် သာမန် ကောင်းကင်တမန်များ မဟုတ်ပုံရသည်။ "ဘုရားသခင်ရှေ့၌ ရပ်နေသော" ဟူသည့် ထူးခြားသော ဖော်ပြချက်က သူတို့၌ အထူးတာဝန် ရှိကြောင်း၊ သူတို့သည် ရှေ့တော်နေ ကောင်းကင်တမန်များ ဖြစ်ကြောင်း မှတ်သားထားသည်။

ကောင်းကင်တမန်များကို အဆင့်အတန်းနှင့် အမိန့်အာဏာ အမျိုးမျိုး ခွဲခြားထားကြောင်း သတိရပါ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် တန်ခိုးရှိသော ကောင်းကင်တမန်များ၊ အာဏာစက်များ၊ မင်းများ၊ အစိုးရသောသူများ ဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ခေရုဗိမ်၊ သေရပ်ဖိမ်၊ ကောင်းကင်တမန်မင်း ဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းထားသည့် ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ဒီဇိုင်းအပေါ် မူတည်၍ ကောင်းကင်တမန်များတွင် အဆင့်အတန်း အမျိုးမျိုး ရှိသည်။

ရှေ့တော်နေ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို ကျွန်ုပ်တို့ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်မည့် ဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခု ရှိပါသည်။ လုကာ ၁:၁၉ တွင် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ရာ ဖော်ပြချက်မှာ "ကောင်းကင်တမန်က၊ ငါသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ နေသော ဂါဗြေလဖြစ်၏" ဟု ဆိုသည်။ ဤနေရာတွင် ဂါဗြေလကို ဖော်ပြထားပုံသည် ဤကောင်းကင်တမန် ၇ ပါးကို ဖော်ပြထားပုံနှင့် အခြေခံအားဖြင့် တူညီသည်။ သူတို့သည် ဂါဗြေလကဲ့သို့ အဆင့်မြင့် ကောင်းကင်တမန်များ ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ဂါဗြေလက "ငါသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ နေသော ကောင်းကင်တမန်" ဟု ပြောခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အဆင့်မြင့် ကောင်းကင်တမန်အဖြစ် သတ်မှတ်လျှင်၊ ဤ ၇ ပါးသည်လည်း အဆင့်မြင့် ကောင်းကင်တမန်များ ဖြစ်ရပါမည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၅၊ အခန်းငယ် ၇ တွင် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်နှင့် ပြည့်သော ရွှေဖလား ၇ လုံးကို ကိုင်ဆောင်ထားသည့် ကောင်းကင်တမန် ၇ ပါး ရှိကြောင်း သင်သိလိုပါလိမ့်မည်။ သက်ရှိသတ္တဝါ ၄ ပါးထဲမှ တစ်ပါးသည် ထိုကောင်းကင်တမန် ၇ ပါးအား ရွှေဖလား ၇ လုံးကို ပေးခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ဘုရားသခင်ရှေ့၌ ရပ်နေသည်ဟု မဆိုထားသော ကောင်းကင်တမန် ၇ ပါး ရှိသည်။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ သူတို့သည် အခြားအဆင့်ရှိ ကောင်းကင်တမန်များ ဖြစ်သောကြောင့် ရှေ့တော်နေ ကောင်းကင်တမန်များဟု မသတ်မှတ်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ သိရန် ခက်ခဲသည်။ သို့သော် ဤ အခန်းကြီး ၈၊ အခန်းငယ် ၂ တွင် "The" (ထို) ကို သုံးထားခြင်းက အထူးအုပ်စု တစ်ခုကို ညွှန်ပြနိုင်သည်။ သေချာသည်မှာ သူတို့သည် ယခင်က မထူးခြားခဲ့လျှင်ပင်၊ သူတို့ လုပ်ဆောင်တော့မည့် အရာကို လုပ်ဆောင်သောအခါ ထူးခြားလာပါလိမ့်မည်။ သူတို့၏ တာဝန်မှာ တံပိုး ၇ လုံးဖြင့် စီရင်ခြင်း အသံကို ပြုရန် ဖြစ်သည်။ သူတို့ကို တံပိုး ၇ လုံး ပေးထားသည်။

ကျမ်းစာတွင် တံပိုးများကို အရာများစွာအတွက် အသုံးပြုခဲ့သည်။ သင် ကျမ်းစာလေ့လာဖူးလျှင် သိပါလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် ကျမ်းစာတွင် အသုံးအများဆုံးနှင့် အထင်ရှားဆုံး တူရိယာများ ဖြစ်သည်။ စောင်း သို့မဟုတ် ကြိုးတပ်တူရိယာများသာ ယှဉ်နိုင်သော်လည်း၊ တံပိုးများကို အလွန်အရေးကြီးသော ပွဲများအတွက် သုံးခဲ့သည်။ စာရင်းအနည်းငယ် ပြောပြပါရစေ။ တံပိုးများကို စစ်ကြေညာရန်၊ လူများကို စုရုံးရန်၊ ကြီးမားသော အစည်းအဝေးများ သို့မဟုတ် ပွဲလမ်းသဘင်များကို ကြေညာရန် အသုံးပြုသည်။ ဘုရင်များကို မိတ်ဆက်ရန်နှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံ အာရုံစိုက်စေရန် တံပိုးများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် တံပိုးများကို အဓိကအားဖြင့် စီရင်ခြင်း ကြေညာရန် အသုံးပြုသည်။ သို့သော် ဤကောင်းကင်တမန်များ တံပိုးမှုတ်ပြီး စီရင်ခြင်း ကျရောက်လာသည်နှင့်အမျှ၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် တံပိုးအသုံးပြုမှု လက္ခဏာများဖြစ်သော အထက်ပါ နည်းလမ်းများအတိုင်းလည်း အသုံးပြုနေကြသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ စစ်တံပိုးသည် ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံး တိုက်ပွဲကြီးဖြစ်သော အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲကို ကြေညာသည်။ လူများကို စုရုံးစေသော တံပိုးသည် နိုင်ငံတော် စုရုံးခြင်း (Kingdom gathering) သို့ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းကို ခေါ်ယူပြီး၊ စောစီးစွာ အသင်းတော်ကို ချီဆောင်ခြင်း (Rapture) ကိုလည်း ခေါ်ယူသည်။ ၎င်းသည် ရတုပွဲများနှင့် ပွဲတော်များကို ကြေညာရန် မှုတ်သော စည်းဝေးပွဲ တံပိုးလည်း ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုခရစ်တော်၏ အုပ်စိုးခြင်း အထိမ်းအမှတ် အကြီးမြတ်ဆုံး ပွဲတော်သို့ ခေါ်ဖိတ်ခြင်းကို ယူဆောင်လာသည်။ ဘုရင်မင်းမြတ် ရောက်ရှိလာခြင်းကို ကြေညာသော၊ ခရစ်တော် ပြန်လည်ကြွလာခြင်းနှင့် အုပ်စိုးခြင်းကို ကြေညာသော တံပိုးမှုတ်ခြင်း ရှိပါလိမ့်မည်။ တံပိုးအသုံးပြုမှုသည် ဤပုံစံများအားလုံးနှင့် ကိုက်ညီပြီး ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို အာရုံစိုက်စေကြောင်း သေချာပေါက် ဖော်ပြသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ဗာဗုလုန်မြို့ ပြိုလဲခြင်းကို ကြိုဆိုရန် တံပိုးများကို အသုံးပြုပြီး၊ ရှေးခေတ်ကာလက မြို့ကြီးများ ပြိုလဲခြင်းကို ကြိုဆိုရန် အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် တံပိုးများတွင် အသုံးပြုမှု ပုံစံများစွာ ရှိသည်။ ထိုသမိုင်းဝင် အသုံးပြုမှု ပုံစံများအားလုံးသည် ဤကျမ်းစာအုပ်တွင် မှုတ်သော တံပိုးများ၌ ပေါင်းစည်းသွားသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ဤကောင်းကင်တမန် ၇ ပါးသည် တံပိုး ၇ လုံးကို ကိုင်ဆောင်ထားပြီး တစ်လုံးစီ မှုတ်လိုက်သောအခါ သီးခြားစီရင်ခြင်း တစ်ခုစီကို လွှတ်ပေးလိမ့်မည်။ အခန်းငယ် ၆ က "တံပိုးခုနစ်လုံးရှိသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးတို့သည် တံပိုးမှုတ်အံ့သောငှာ မိမိတို့ကို ပြင်ဆင်ကြ၏" ဟု ဆိုသည်။

အခန်းငယ် ၇ က "ပထမ ကောင်းကင်တမန် တံပိုးမှုတ်၏..."၊ အခန်းငယ် ၈ "ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန် တံပိုးမှုတ်၏..."၊ အခန်းငယ် ၁၀ "တတိယ ကောင်းကင်တမန် တံပိုးမှုတ်၏..."၊ အခန်းငယ် ၁၂ "စတုတ္ထ ကောင်းကင်တမန် တံပိုးမှုတ်၏..."၊ အခန်းကြီး ၉၊ အခန်းငယ် ၁ "ပဉ္စမ ကောင်းကင်တမန် တံပိုးမှုတ်၏..."၊ အခန်းကြီး ၉၊ အခန်းငယ် ၁၃ "ဆဋ္ဌမ ကောင်းကင်တမန် တံပိုးမှုတ်၏..."၊ နှင့် အခန်းကြီး ၁၁၊ အခန်းငယ် ၁၅ တွင် "သတ္တမ ကောင်းကင်တမန် တံပိုးမှုတ်၏..." ဟု ဆိုထားသည်။ သူတို့သည် အသံပြုရန် (မှုတ်ရန်) ပြင်ဆင်နေကြသည်။ သူတို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ စီရင်ခြင်းကို ကြေညာရန် နှုတ်ခမ်းဝတွင် ရပ်နေကြသည်။

အတိုချုံး၍ ကြိုတင်ကြည့်ရလျှင်၊ ပထမ ကောင်းကင်တမန် တံပိုးမှုတ်သောအခါ သွေးနှင့်ရောသော မိုးသီးနှင့် မီးကို မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချသည်။ ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန် မှုတ်သောအခါ မီးလောင်နေသော တောင်ကြီးကဲ့သို့သော အရာသည် ပင်လယ်ထဲသို့ ကျသည်။ စကြဝဠာ ပြိုလဲခြင်းသည် ၎င်းနှင့် ကိုက်ညီသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မှတ်မိကြသည်။ အခန်းငယ် ၁၀၊ တတိယ ကောင်းကင်တမန် မှုတ်သောအခါ မီးခွက်ကဲ့သို့ လောင်သော ကြယ်ကြီးတစ်လုံးသည် ကောင်းကင်မှ ကျလာသည်။ အခန်းငယ် ၁၂၊ စတုတ္ထ ကောင်းကင်တမန် မှုတ်သောအခါ နေ၊ လ၊ ကြယ်တို့၏ သုံးပုံတစ်ပုံသည် အရိုက်ခံရ၍ မှောင်မိုက်သွားပြီး နေ့နှင့် ည၏ သုံးပုံတစ်ပုံသည် အလင်းမရတော့ပေ။ အခန်းကြီး ၉၊ ပဉ္စမ ကောင်းကင်တမန် မှုတ်သောအခါ ကောင်းကင်မှ မြေကြီးသို့ ကျသော ကြယ်တစ်လုံးကို မြင်ရပြီး၊ သူ၌ တွင်းနက်၏ သော့ကို ပေးထားသည်။ သူသည် တွင်းနက်ကို ဖွင့်လိုက်သောအခါ မီးဖိုကြီး၏ အခိုးအငွေ့ကဲ့သို့သော အခိုးအငွေ့များ တက်လာသည်။

အခန်းငယ် ၁၃၊ ဆဋ္ဌမ ကောင်းကင်တမန် မှုတ်သောအခါ ရွှေယဇ်ပလ္လင်၏ ဦးချိုလေးချောင်းမှ အသံကို ကြားရပြီး ကုဋေနှစ်ဆယ် (သန်း ၂၀၀) ရှိသော စစ်သည်ဗိုလ်ခြေများ စုရုံးကြသည်။ အခန်းကြီး ၁၁၊ အခန်းငယ် ၁၅ တွင် သတ္တမ ကောင်းကင်တမန် မှုတ်သောအခါ၊ "လောကီနိုင်ငံသည် ငါတို့အရှင်၏ နိုင်ငံဖြစ်လေပြီ။ ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံဖြစ်လေပြီ" ဟု ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကြီးသော အသံများ ကြွေးကြော်ကြသည်။ ထိုသတ္တမ တံပိုးမှုတ်ခြင်းမှ နောက်ဆုံး ဖလားစီရင်ခြင်း ၇ ခု ထွက်ပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် သတ္တမတံဆိပ်ကို ချိုးဖောက်လိုက်သောအခါ တိတ်ဆိတ်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်ပြီး တံပိုးမှုတ်ရန် အသင့်ပြင်နေသော ကောင်းကင်တမန်များ ရှိနေသည်။ ထိုအချက်သည် ဤကောင်းကင်တမန်များက သတ္တမတံဆိပ်၏ အစိတ်အပိုင်းများ ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ရခြင်း အကြောင်းရင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို အထောက်အကူပြုသော တတိယ စကားလုံးမှာ **'တောင်းလျှောက်ခြင်း' (Supplication)** ဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည် ကျွန်ုပ်အတွက် အလွန် စိတ်ဝင်စားဖွယ် ကောင်းသည်။ ဤနေရာတွင် အခြား ပုံသဏ္ဌာန်တစ်ခုက ယောဟန်၏ အာရုံကို ဖမ်းစားထားသည်။ အခန်းငယ် ၃၊ "အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် လာ၍ ရွှေလင်ပန်းကို ကိုင်လျက် ယဇ်ပလ္လင်နားမှာ ရပ်နေ၏။ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိသော ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ဆုတောင်းပဌနာကို ဆက်သစေခြင်းငှာ ထိုကောင်းကင်တမန်၌ နံ့သာပေါင်းအများကို ပေး၏။" ဤတွင် အခြား ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ရှိသည်။ သူသည် အလွန် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော အရာကို ပြုလုပ်နေသည်။ ယဇ်ပလ္လင်နားတွင် ရပ်လျက် ကြိုး သို့မဟုတ် သံကြိုးတစ်ခုခုဖြင့် ချိတ်ထားသော ရွှေလင်ပန်းကို ကိုင်ထားသည်။ ပလ္လင်တော်ရှေ့ရှိ ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ဆုတောင်းချက်များ၌ ထည့်ပေါင်းရန် နံ့သာပေါင်းအများကို သူ့အား ပေးထားသည်။

ထိုနေရာတွင် ယဇ်ပလ္လင် နှစ်ခု ရှိသည်။ ရှေးခေတ် တဲတော်နှင့် ဗိမာန်တော်တွင်လည်း ထိုအတိုင်း ဖြစ်သည်။ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင် (Brazen altar) နှင့် နံ့သာပေါင်းရှို့သော ယဇ်ပလ္လင် (Altar of incense) ရှိသည်။ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်သည် အပြစ်ဖြေရာယဇ်များကို မီးရှို့ရန် မီးခဲများ ထားရှိရာ နေရာဖြစ်သည်။ နံ့သာပေါင်း ယဇ်ပလ္လင်သည် နံ့သာပေါင်း လောင်းထည့်ပြီး အမွှေးအကြိုင်များ တက်လာရာ နေရာဖြစ်ကာ၊ လူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များကို ပုံဆောင်သည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်သို့ သွားပြီး ပူပြင်းသော မီးခဲများကို ညှပ်ဖြင့် ယူကာ မီးလင်ပန်းထဲသို့ ထည့်သည်။ မီးလင်ပန်းသည် မီးခဲများကို သယ်ဆောင်ရန် ကိရိယာငယ်တစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။

သူသည် မီးလင်ပန်းငယ်ကို မီးခဲများဖြင့် ဖြည့်ပြီး နံ့သာပေါင်း ယဇ်ပလ္လင်ဖြစ်သော ရွှေယဇ်ပလ္လင်သို့ ယူသွားသည်။ ထိုမီးခဲများကို နံ့သာပေါင်းနှင့် ရော၍ ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် တင်လိုက်သောအခါ နံ့သာပေါင်း၏ အနံ့သည် ဘုရားသခင်၏ နှာခေါင်းတော်သို့ တက်ရောက်သွားသည်။ ၎င်းသည် လူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များကို ပုံဆောင် ပြောဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။

ဤကောင်းကင်တမန်သည် ဓမ္မဟောင်း ယဇ်ပုရောဟိတ်ကဲ့သို့ ဆောင်ရွက်နေသည်။ ယဇ်ပလ္လင်နားတွင် ရပ်လျက် လက်ထဲတွင် ရွှေလင်ပန်းကို ကိုင်ထားသည်။ ယောဟန်မြင်သော ရူပါရုံထဲရှိ ပုံဆောင် ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်မှ မီးခဲများကို ယူပြီး ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့် ရောနှောရန်အတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ နံ့သာပေါင်းကို ရရှိသည်။ ဤကောင်းကင်တမန်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ် ဆန်သော လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် အချို့သော ဓမ္မပညာရှင်များက ဤကောင်းကင်တမန်သည် ယေရှုခရစ်တော်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း အဖြစ် ဆောင်ရွက်နေသော သခင်ယေရှု ကိုယ်တိုင် ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။

ထိုသို့ ဖြစ်နိုင်သော်လည်း အကောင်းဆုံး မဟုတ်ပုံရပါ၊ အကြောင်းရင်း နှစ်ခုကို ပြောပြပါမည်။ ပထမအချက်မှာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကို ဤမြင်ကွင်းတွင် "သိုးသငယ်" ဟူသော ဘွဲ့နာမဖြင့် ဖော်ပြပြီးသား ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်ကို ကောင်းကင်မြင်ကွင်းတွင် သိုးသငယ်အဖြစ် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ အခန်းကြီး ၇ အဆုံးပိုင်းတွင် သိုးသငယ်သည် ပလ္လင်တော် အလယ်၌ ရှိသည်။ ဤနေရာတွင် ယဇ်ပလ္လင်နား၌ ရပ်နေသော အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ရှိသည်ဟု ရိုးရိုးဖတ်ကြည့်လျှင် ဤသူသည် သိုးသငယ် မဟုတ်ကြောင်း သိနိုင်သည်။ ထို့ပြင် ဗျာဒိတ် ၂၂:၈-၉ တွင် ယောဟန်သည် ကောင်းကင်တမန်ကို ကိုးကွယ်ရန် ကြိုးစားသဖြင့် ပြင်းထန်စွာ ဆုံးမခံရသည်။ ကောင်းကင်တမန်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းသည် မှားယွင်းလျှင် ယေရှုကို ကောင်းကင်တမန်အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းသည် ကိစ္စရပ်များကို ရှုပ်ထွေးစေလိမ့်မည်။

အခန်းငယ် ၂ တွင် ကောင်းကင်တမန် ၇ ပါးကို ဖော်ပြထားခြင်းကလည်း "ကောင်းကင်တမန်" ဟူသော စကားလုံးအသုံးပြုပုံကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသကဲ့သို့ ရှိသည်။ ထို ၇ ပါးက မည်သူပင်ဖြစ်စေ၊ ဤတစ်ပါးသည်လည်း "ကောင်းကင်တမန်" ဟူသော အမည်နာမ တူညီသောကြောင့် အမျိုးအစားတူ ဖြစ်ရမည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် "ကောင်းကင်တမန်" ဟူသော စကားလုံးကို ယေရှုခရစ်တော်အတွက် လုံးဝ အသုံးမပြုပါ။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ကိုယ်တော်ကို "ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်" (Angel of the Lord) ဟု ရည်ညွှန်းနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် လူ့ဇာတိမခံယူမီ ဘွဲ့နာမဖြစ်ပြီး ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ကိုယ်တော်ကို ကောင်းကင်တမန်ဟု ဘယ်သောအခါမျှ မခေါ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ဤသူကို သခင်ယေရှုခရစ် မဟုတ်ဘဲ၊ အဆင့်မြင့်သော နေရာမှ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးအဖြစ် မြင်ခြင်းက အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ယေရှုခရစ် ပေါ်ထွန်းသည့် နေရာတိုင်း၌ ကိုယ်တော်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ အာလဖနှင့် ဩမေဂ၊ ယေရှုခရစ်၊ သစ္စာရှိသော သက်သေခံ၊ သေခြင်းမှ ထမြောက်သော သားဦး၊ လောကီဘုရင်များကို အစိုးရသောသူ၊ လူသား၊ အစနှင့် အဆုံး၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော်၊ ဒါဝိဒ်၏ သားတော်၊ ယုဒအမျိုးမှ ခြင်္သေ့၊ သိုးသငယ်၊ ဒါဝိဒ်၏ အမြစ်၊ ခရစ်တော်၊ သစ္စာနှင့် သမ္မာ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၊ ဘုရင်တကာတို့၏ ဘုရင်၊ သခင်တကာတို့၏ သခင် ဟု ဖော်ပြသော်လည်း ကောင်းကင်တမန်ဟု ဘယ်သောအခါမျှ မခေါ်ပါ။

ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်တမန် တစ်ပါး ယဇ်ပလ္လင်နား၌ ရပ်နေသည်။ ဤနေရာသည် ကောင်းကင်တမန်၏ လုပ်ဆောင်ချက် စတင်ရာနေရာဖြစ်ပြီး အံ့ဩဖွယ်ရာ လုပ်ဆောင်ချက် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်ပြောခဲ့သလို ဤသည်မှာ အပြစ်အတွက် ယဇ်ကောင်များကို မီးရှို့သော ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်၏ ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ပုံရိပ်ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်သည် မီးလင်ပန်းထဲသို့ မီးထည့်ရန် ထိုနေရာ၌ ရှိနေသည်။ သူသည် မီးလင်ပန်းကို မီးခဲများနှင့် ဖြည့်ပြီး နံ့သာပေါင်း ယဇ်ပလ္လင်ကို မီးညှိပေးသည်။ သို့သော် ဤအချက်တွင် ပုံရိပ်အရ နံ့သာပေါင်း ယဇ်ပလ္လင်သည် မီးလောင်ကျွမ်းနေပြီးဖြစ်ပုံရသည်။ မီးလောင်နေပြီး သန့်ရှင်းသူများ၏ ဆုတောင်းချက်များသည် တက်ရောက်နေကာ၊ စာတန်ကို ရှုံးနိမ့်စေရန်၊ အပြစ်ကို ဖျက်ဆီးရန်နှင့် ခရစ်တော် ကြွလာရန် ဆုတောင်းနေကြသည်။

အခန်းကြီး ၆၊ အခန်းငယ် ၉-၁၁ တွင် တွေ့ခဲ့ရသည့် မာတုရများ၏ ဆုတောင်းချက်ကဲ့သို့ "အရှင်ဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် ကလဲ့စားမချေဘဲ အဘယ်မျှလောက် ကြာပါမည်နည်း၊ ခရစ်တော် ချီးမြှောက်ခြင်း မခံရမီ အဘယ်မျှလောက် ကြာပါမည်နည်း" ဟု သူတို့ ဆုတောင်းနေကြသည်။ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိသော ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ဆုတောင်းချက်များ၌ ထည့်ပေါင်းရန် ဘုရားသခင်သည် ဤကောင်းကင်တမန်အား နံ့သာပေါင်း ပိုမိုပေးသနားသည်။ စကားမစပ်၊ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်သည် အပြင်ဘက်တွင် ရှိပြီး၊ ရွှေယဇ်ပလ္လင်သည် သန့်ရှင်းရာဌာန အတွင်းပိုင်း၊ အသန့်ရှင်းဆုံးဌာန၏ ကုလားကာရှေ့ တည့်တည့်တွင် ရှိသည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် တစ်နေ့လျှင် နှစ်ကြိမ်၊ နံနက်ယဇ်ပူဇော်ချိန်နှင့် ညနေယဇ်ပူဇော်ချိန်တို့တွင် ဤသို့ ပြုလုပ်လေ့ရှိသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်သို့ သွား၍ မီးကို ယူကာ၊ နံ့သာပေါင်းနှင့် ရောပြီး အသန့်ရှင်းဆုံးဌာန ကုလားကာရှေ့ရှိ ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် တင်သည်။ ထို့နောက် မီးရှို့လိုက်သောအခါ နံ့သာပေါင်း အခိုးအငွေ့များ တက်လာသည်။ ယင်းက အပြင်ဘက်တွင် လူများ လုပ်ဆောင်နေသော အရာကို အတိအကျ ပုံဆောင်နေသည်။ အကြောင်းမှာ သူထိုသို့ လုပ်ဆောင်နေချိန်တွင် လူများသည် အပြင်ဘက်၌ ဆုတောင်းနေကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

လုကာခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင် ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်ပြီး လက်တွေ့ကျသော မှတ်တမ်းတစ်ခု ရှိသည်။ အခန်းကြီး ၁၊ အခန်းငယ် ၈ "ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ အဖ ဇာခရိသည် မိမိအလှည့်ကျ၍ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကို ဆောင်ရွက်ရသောအခါ..." ဟု ဆိုသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အဆင့်သတ်မှတ်ချက်အရ သူတို့သည် တစ်နှစ်လျှင် အကြိမ်အရေအတွက် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အမှုဆောင်ရသည်။ သူ၏ အလှည့်ကျချိန်တွင် သူအမှုဆောင်နေခြင်း ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၉ က "ယဇ်ပုရောဟိတ်ထုံးစံအတိုင်း စာရေးတံမဲချသည်ဖြစ်၍၊ ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်သို့ ဝင်ပြီးလျှင် နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ရမည့်အခွင့်ကို ရ၏။ ထိုသို့ နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ရသောအချိန်၌ လူအစုအဝေးအပေါင်းတို့သည် ပြင်မှာ ဆုတောင်းလျက် နေကြ၏" ဟု ဆိုသည်။ လူများအားလုံး အပြင်ဘက်တွင် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်း တောင်းလျှောက်နေကြပြီး၊ သူသည် အတွင်းသို့ ဝင်ကာ နံ့သာပေါင်း ယဇ်ပလ္လင်ကို ပုံဆောင်သဘောဖြင့် မီးရှို့ပေးသည်။

ဤနေရာတွင် ဤကောင်းကင်တမန်သည် ထိုအမှုကို ပြုလုပ်နေပြီး၊ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ စုပေါင်းဆုတောင်းချက်များကို ပုံဆောင်သည်။ "သန့်ရှင်းသူ **အပေါင်း** (All)" ဟူသော စကားလုံးကို သတိပြုပါ။ ခရစ်တော် ကြွလာရန် တောင်းဆိုသော သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များ အားလုံး စုပေါင်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၄၊ "နံ့သာပေါင်း၏ အခိုးအငွေ့သည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆုတောင်းပဌနာနှင့်ရော၍ ကောင်းကင်တမန်လက်မှ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်သို့ တက်လေ၏။" သူ၏ လင်ပန်းထဲတွင် ကျန်ရှိနေသေးသော အကြွင်းအကျန်များ ဖြစ်သည်။ သူသည် ဝင်သွားပြီး ရွှေယဇ်ပလ္လင်၌ ပြုလုပ်စရာရှိသည်ကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ လင်ပန်းထဲတွင် အကြွင်းအကျန် ရှိနေသေးသည်။

မီးခဲအချို့နှင့် လောင်ကျွမ်းနေသော နံ့သာပေါင်းအချို့ ကျန်နေသေးသည်။ ၎င်းသည် သူ့လက်ထဲတွင် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ဤဆုတောင်းချက် တက်ရောက်သွားသည်နှင့်အမျှ မျှော်လင့်စောင့်စားမှုသည် ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှသာမက လင်ပန်းထဲမှပါ တက်လာနေသည်။

ထိုအရာက ယနေ့ညနေအတွက် နောက်ဆုံးစကားလုံးဖြစ်သော **'မုန်တိုင်း' (Storm)** ဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည်။ ဤတွင် ဘုရားသခင်၏ မီးမုန်တိုင်း လာပါပြီ။ ကောင်းကင်တမန် ဘာလုပ်သည်ကို ကြည့်ပါ။ "ထိုကောင်းကင်တမန်သည် (မီးခိုးထွက်၍ လောင်ကျွမ်းနေဆဲဖြစ်သော) လင်ပန်းကိုယူ၍ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှ မီးနှင့်ပြည့်စေပြီးလျှင် (အပြည့်ဖြည့်ပြီး) မြေကြီးသို့ ပစ်ချလိုက်သည်ဖြစ်၍၊ မိုးချုန်းခြင်း၊ အသံမြည်ခြင်း၊ လျှပ်ပြက်ခြင်း၊ မြေလှုပ်ခြင်းတို့သည် ဖြစ်ကြ၏။" ဆဋ္ဌမမြောက် တံဆိပ်အကြောင်း ကျွန်ုပ်ပြောခဲ့သည်ကို သင်မှတ်မိပါသလား။ ကောင်းကင်ပြိုကျပြီး ကောင်းကင်လိပ်သွားကာ၊ ကောင်းကင်တန်ဆာများ နေရာအနှံ့ လွင့်စဉ်ပြီး ကမ္ဘာမြေကို ဝင်တိုက်ခြင်း၊ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်နှင့် ပတ်သက်သော ဓမ္မဟောင်းကျမ်းပိုဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာခဲ့ကြသည်။

ဤသည်မှာ ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အသုံးအနှုန်းများဖြင့် ထိုအရာကို အခြားနည်းဖြင့် ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ တံပိုးများ မှုတ်လိုက်သည်နှင့် (စောစောက ဖတ်ပြခဲ့သလို) အခြားအရာများ ကမ္ဘာမြေကို ပြင်းထန်စွာ ဝင်တိုက်ခြင်းကို တွေ့ရသည်။ ဤနေရာတွင် ကောင်းကင်မှ မီးလုံးကြီး လာပြီး ကောင်းကင်ကြယ်တံခွန်ကဲ့သို့၊ ဥက္ကာခဲကဲ့သို့ ကမ္ဘာမြေကို ရိုက်ခတ်ကာ ပြင်းထန်သော ရလဒ်များ ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ၎င်းသည် ဖျက်ဆီးခြင်း ဖြစ်သည်။ မဿဲ အခန်းကြီး ၁၃ တွင် စီရင်ခြင်း၌ ကိုယ်တော်ကို ကူညီသော ကောင်းကင်တမန်များသည် အပြစ်သားများအပေါ် မီးကို ဆောင်ယူလာမည်ဟု သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူသည်။ မဿဲ ၁၃:၃၀ တွင် တောပင်များကို စည်းနှောင်၍ မီးရှို့မည်ဟု ဆိုထားသည်။ နောက်ပိုင်း အခန်းငယ် ၄၁ နှင့် ၄၂ တွင် ကောင်းကင်တမန်များသည် လာ၍ မှားယွင်းစေသော အရာများနှင့် မတရားသော အမှုကို ပြုသော သူရှိသမျှတို့ကို စုသိမ်းပြီး မီးဖို၌ ချပစ်ကြမည်ဟု ဆိုထားသည်။ မီးသည် ထိုနောက်ဆုံးစီရင်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ သခင်ဘုရားသည် မီးအားဖြင့် ဖျက်ဆီးတော်မူမည်။

ထို့ကြောင့် ဤတန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်သည် ဤအရာကို ကောင်းကင်မှ ပစ်ချလိုက်ရာ ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ပျက်စီးကျရောက်လာသည်။ ပြီးတော့ အံ့ဩစရာကောင်းသော ဆက်စပ်မှုတစ်ခု ရှိသည် (ဤအချက်ကို သင်ရရှိစေလိုပါသည်)။ ကောင်းကင်တမန်လက်ထဲမှ မီးလင်ပန်းသည် ထိုလူများ၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့် ခွဲခြားမရအောင် ဆက်စပ်နေသည် မဟုတ်လော။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကောင်းကင်တမန်သည် မီးကို ဘယ်က ရသနည်း။ သူသည် နံ့သာပေါင်းနှင့် မီးခဲများကို ယူသွားပြီး ရှိနှင့်ပြီးသား ဆုတောင်းချက်များနှင့် ရောနှောလိုက်သည်။ ထို့နောက် အားလုံး ရောနှောသွားသောအခါ ပြန်နှိုက်ယူပြီး သူ၏ လင်ပန်းထဲသို့ ထည့်လိုက်သည်။ ကျမ်းစာက ဘာပြောနေသနည်းဆိုလျှင် သတ္တမတံဆိပ်တွင် ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ကျရောက်လာသော နောက်ဆုံး ကပ်ဘေးကြီး စီရင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ လူများ၏ ဆုတောင်းချက်များကို တိုက်ရိုက် တုံ့ပြန်ခြင်း ဖြစ်သည်။ တကယ်ကို လေးနက်သော အတွေးတစ်ခုပါပဲ။

ဆုတောင်းချက်များသည် တန်ခိုးမကြီးဟု သင်ထင်ပါသလား။ ဘုရားသခင်၏ လူများ၏ ဆုတောင်းချက်များကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ကိုယ်တော်သည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ စကားကို နားထောင်ပြီး စီရင်ခြင်း ကျရောက်စေပါလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များသည် ကမ္ဘာမြေကို ရိုက်ခတ်သော မီးကြယ်တံခွန်များ ဖြစ်လာသည်မှာ အံ့ဩစရာပင်။ မိုးချုန်းခြင်း၊ အသံမြည်ခြင်း၊ လျှပ်ပြက်ခြင်း၊ မြေလှုပ်ခြင်းတို့သည် ဖြစ်ကြ၏။ ရှင်ပေါလုက "ဘုရားသခင်သည် တရားသဖြင့် စီရင်တော်မူသည်အတိုင်း၊ သင်တို့ကို ညှဉ်းဆဲသောသူတို့အား ဆင်းရဲဒုက္ခကိုလည်းကောင်း၊ ဆင်းရဲခံရသော သင်တို့အား ငါတို့နှင့်အတူ ချမ်းသာကိုလည်းကောင်း ပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ထိုသို့ပေးတော်မူသောအခါ သခင်ယေရှုသည် တန်ခိုးရှိသော ကောင်းကင်တမန်တို့နှင့်တကွ မီးလျှံ၌ ပေါ်ထွန်းတော်မူ၍..." ဟု ရေးသားသောအခါ ဤအရာကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ၂ သက်သာလောနိတ် ၁ တွင် ပေါလုသည် ခရစ်တော်၏ နောက်ဆုံးကြွလာခြင်းအကြောင်း ပြောနေခြင်းဖြစ်သော်လည်း၊ မီးလျှံသည် အပြီးသတ်အဆုံးမသတ်မီ စတင်ပါသည်။

မြေငလျင်အကြောင်း ဘယ်လိုလဲ။ ဖော်ပြချက်မရှိပါ။ မြေငလျင်များ ဖြစ်ခဲ့ပြီးသားပါ။ အခန်းကြီး ၆၊ အခန်းငယ် ၁၂ က ကြီးစွာသော မြေလှုပ်ခြင်းကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤတစ်ခုသည် ထိုငလျင်နှင့် တန်းတူ သို့မဟုတ် ပိုကြီးမားသော ငလျင်ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ် ယုံကြည်ပါသည်။ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ငလျင်ကြီး ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ လောကကြီး မျှော်လင့်ရမည့် အရာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ် ပြောခဲ့သလိုပင်၊ ဤသတ္တမတံဆိပ်မှ အလွန် တုန်လှုပ်ဖွယ်ရာ ဘေးအန္တရာယ်များ ထွက်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ လာမည့်ရက်သတ္တပတ်များတွင် ၎င်းတို့ ပေါ်ပေါက်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရပါလိမ့်မည်။

ထိုကာလအတွင်း ဧဝံဂေလိတရားသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ဟောပြောနေချိန်ဖြစ်ပါလျက် (အခန်းကြီး ၇ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာခဲ့သလို)၊ ယုဒဧဝံဂေလိဆရာ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင် (၁၄၄,၀၀၀) တို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေကြသည်၊ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံဝဲလျက် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေသည်၊ သက်သေခံနှစ်ပါးသည် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေသည်။ တစ်ချိန်ချိန်တွင် သူတို့ အသတ်ခံရပြီး သေခြင်းမှ ထမြောက်လာကာ သူတို့၏ သက်သေခံချက် ခိုင်လုံကြောင်း တံဆိပ်ခတ်ပေးသည်။ ထို့နောက် ပြောင်းလဲလာသော လူများအားလုံးက ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေကြသည်။ မဿဲ ၂၄:၁၄ အရ နိုင်ငံတော်နှင့်ယှဉ်သော ဧဝံဂေလိတရားသည် လူမျိုးအပေါင်းတို့ထံ သက်သေဖြစ်မည်အကြောင်း လောကီနိုင်ငံ အရပ်ရပ်တို့၌ ဟောပြောရလိမ့်မည်။ ကပ်ဘေးကြီးများ၊ ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် စီရင်ခြင်းများ အလယ်တွင် လူတို့သည် အဘယ်ကြောင့် မယုံကြည်ဘဲ နေကြသနည်းဟု သင်မေးစရာ ရှိသည်။

"ကျွန်ုပ်သာ ထိုနေရာမှာ ရှိရင် ယုံကြည်လိုက်မှာပဲ၊ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်ပြီး သတ္တမတံဆိပ် ကျရောက်လာချိန်အထိ နေမှာ မဟုတ်ဘူး" ဟု သင် ပြောကောင်းပြောနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့် လူတို့သည် မယုံကြည်ဘဲ ရှိနေကြဦးမည်နည်း။ ကယ်တင်ခြင်း ကမ်းလှမ်းထားပြီး စီရင်ခြင်းကို မြည်းစမ်းနေရပါလျက် အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အဖြေမှာ ယောဟန် ၃ တွင် သခင်ယေရှု ပေးခဲ့သော အဖြေအတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။ "ဘုရားသခင်၏ သားတော်ကို ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ မရောက်၊ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို စွန့်တော်မူသည့်တိုင်အောင် လောကီသားတို့ကို ချစ်တော်မူ၏။ လောကီသားတို့ကို စီရင်ခြင်းငှာ ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို ဤလောကသို့ စေလွှတ်တော်မူသည်မဟုတ်။ လောကီသားတို့သည် သားတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်မည်အကြောင်း စေလွှတ်တော်မူ၏။ သားတော်ကို ယုံကြည်သောသူသည် စီရင်ခြင်းကို မခံရ။ မယုံကြည်သောသူမူကား၊ ဘုရားသခင်၌ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်၏ နာမကို မယုံကြည်သောကြောင့် ယခုပင် စီရင်ခြင်းကို ခံရ၏။" အဘယ်ကြောင့်နည်း။ "စီရင်ခြင်းဟူမူကား၊ ဤလောကသို့ အလင်းသည် ရောက်၍၊ လူတို့သည် မိမိတို့ အကျင့်ဆိုးသောကြောင့်..." ဘာကိုနည်း? "အလင်းထက် မှောင်မိုက်ကို သာ၍ နှစ်သက်ကြ၏။"

သူတို့သည် အပြစ်ကို နှစ်သက်ကြသည်။ ဘေးဒဏ်ကြီးကာလကို ဖြတ်သန်းရသော်လည်း သူတို့ နှစ်သက်ကြသည်။ ရှေးပရောဖက်ကြီးက မေးခဲ့သည်မှာ "အဘယ်ကြောင့် သေလိုကြသနည်း" (ယေဇကျေလ ၃၃)။ "အို ဣသရေလအမျိုး၊ အဘယ်ကြောင့် သေလိုကြသနည်း။ ငါသည် အဓမ္မလူသေခြင်း၌ မမွေ့လျော်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။" အဘယ်ကြောင့် သေလိုကြသနည်း။ သို့သော် သူတို့ သေလိုကြသည်။ သေလည်း သေကြသည်။ ယေရှုခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင် ပြင်ဆင်ပေးထားခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့ အပြစ်၌ မသေစေရန် ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ သတ္တမတံဆိပ်တွင် ဖော်ပြထားသော ကြောက်မက်ဖွယ် ကံကြမ္မာနှင့် ထာဝရငရဲဆိုးကို ခံစားရန် မလိုပါ။ အဘယ်ကြောင့် သေလိုကြသနည်း။ အသက်ကို ရစေခြင်းငှာ ငါ့ထံသို့ အဘယ်ကြောင့် မလာကြသနည်းဟု ယေရှု မေးတော်မူသည်။ အဖြေမှာ - လူတို့သည် မိမိတို့ အကျင့်ဆိုးသောကြောင့် အလင်းထက် မှောင်မိုက်ကို သာ၍ နှစ်သက်ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ အပြစ်ကို ချစ်ကြသော်လည်း၊ ထိုအပြစ်က သူတို့ကို ငရဲသို့ ပို့ဆောင်သည်။

ယနေ့ညနေ ဤပွဲတော်စားပွဲသို့ ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိနေခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် အပြစ်မှ လှည့်ပြန်ခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သေရမည်မဟုတ်၊ ဟုတ်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်သည် သေပြီး ငရဲသို့ မသွားလိုပါ။ ကျွန်ုပ်သည် အပြစ်၌ သေပြီး ယေရှုရှိရာသို့ ဘယ်တော့မှ မရောက်နိုင်သော အဖြစ်မျိုး မဖြစ်လိုပါ။ သတ္တမတံဆိပ်တွင် ဖော်ပြထားသော ကံကြမ္မာမျိုးကို မခံစားလိုပါ။ ခံစားရန်လည်း မလိုပါ။ ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို လက်ခံသောသူတိုင်းအတွက် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်နှုတ်ခြင်း၊ ကယ်တင်ခြင်း၊ ကယ်ဆယ်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူ၏။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကို သိကျွမ်းပြီး ချစ်သော ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဤနေရာတွင် ရှိနေကြသည်။ ဤအရာများအားလုံးကို ဖတ်ရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိပါ၊ ဟုတ်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့ ကြောက်စရာ မလိုပါ၊ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မဟုတ်ပါ။

ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မဟုတ်ရခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ရွေးနုတ်ခံရပြီးဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုအရာအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ဂုဏ်ယူဝါကြွားစရာ မရှိပါ။ တောင်းရမ်းသူ၏ နှိမ့်ချသော လက်ကို ကမ်းပေးပြီး ဆုလက်ဆောင်ကို လက်ခံရယူခဲ့ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။

လောကကြီးသည် မိမိအပြစ်၌ သေဆုံးပြီး ငြင်းပယ်မြဲ ငြင်းပယ်နေခြင်းသည် ဖော်ပြ၍ မရနိုင်လောက်အောင် ဝမ်းနည်းဖွယ် ကောင်းသည်။ ယေရှုကြွလာစဉ်ကလည်း ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်၊ ယခု ဧဝံဂေလိတရားကိုလည်း ငြင်းပယ်ကြသည်၊ နောက်ဆုံးစီရင်ခြင်း၏ အမျက်ဒေါသကို မြည်းစမ်းရချိန်တွင်လည်း ငြင်းပယ်ကြဦးမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့သည် အပြစ်ကို ချစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်နှင့် ကျွန်ုပ်ထံသို့ လက်ကမ်းပြီး အပြစ်မှ ခေါ်ထုတ်ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အတွက် ကျွန်ုပ် ကျေးဇူးတင်ပါသည်၊ သင်ရော ကျေးဇူးမတင်ဘူးလား။ ထိုကျေးဇူးတော်ကြောင့် ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြောက်စရာမလိုပါ။ ထိုကျေးဇူးတော်ကြောင့် ပျောက်ဆုံးသော သူများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းနည်းရသော်လည်း၊ ခရစ်တော်ပိုင်ဆိုင်သောအရာ၊ ကိုယ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့ ပိုင်ဆိုင်ရမည့် အရာများအတွက် ဝမ်းမြောက်ကြသည်။


JK